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作者:admin 发布时间:2020-02-25

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孔子之孝, 是对父母的深厚亲情, 是对子女在日常生活中回报父母养育之情的具体要求,和西周时期以尊祖敬宗为核心的孝道有很大的不同。这是因为孔子生活的时代, 原来的宗族体系已经走完自己的历史进程, 普通贫民摆脱了原来的宗族体系的束缚, 原来的宗室贵族也纷纷被抛出宗族体系之外, 失去其原来的贵族特权, 尊祖敬宗已经失去现实基础。孔子理想虽然是恢复西周的礼乐社会, 但是, 孔子提倡的孝道不得不立足于现实。对于统治宗族而言, 能否保住宗族的现有利益和地位, 就取决于宗族力量是否衰落。在这种社会结构之下,每一个社会成员都隶属于自己的宗族, 个人命运和宗族一致, 宗族力量衰落了, 个人利益就失去了保障, 其权利自然丧失, 所以要千方百计地保持宗族的稳定和发展。为了这一目的, 最好的方式就是提倡孝道, 要求善事父母、和睦兄弟、礼敬长辈、尊祖敬宗, 在祈求祖宗保佑的口号下, 维护宗族成员之间的团结。吃鸡战场解锁高清画质以现实养老为例, 这是现代人们提倡孝道的最为充足的理由。尊老是中华民族的传统美德, 我们当然要发扬光大。但是, 尊老和“养老”是有重大区别的, 不能将二者混为一谈, 更不能把家庭养老作为弘扬孝道的唯一标准。因为在现代社会, 无论职业如何不同、能力有多大差别, 每个公民都以其各自的方式为社会发展做贡献。所以, 养老是国家义务, 是政府责任,绝不能简单地把养老责任推向家庭, 那样是对公民的变相盘剥。因此之故, 我们在发掘传统文化资源、建设当代精神文明的时候, 只有历史地看问题, 科学地分析传统孝道的历史基础, 把思想意识、伦理价值和社会发展统一考察, 科学分析历史和现实发展的内在逻辑, 立足现代公民社会的客观性和可能性, 才能真正做到“古为今用”。

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